الحج في نقاط
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الحج في نقاط
من طرف محمد محيى السبت أبريل 26, 2008 8:15 am
الحـج في نـقــاط
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم
الدين ، وصلاة وسلاما تامين دائمين من الله تعالي علي صفوة الخلق أجمعين
وسيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين
، سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه والتابعين ، ومن تبعهم باحسان علي
ملته وهديه إلي يوم الدين .
وبعد
ففي رحاب أعظم رحلة مقدسة يقوم بها المسلم في حياته كلها ، ليؤدي حجة الإسلام ، نعيش في رحاب الكتابة عنها بشيء من الإيجاز غير المخل ، لينتفع بها كل من ينوي أداء هذا الركن العظيم
تعريف الحج
لغة : هو القصد
والحج شرعا :هو أعمال مخصوصة تؤدى في زمان مخصوص ومكان مخصوص على وجه مخصوص
وحكمه: فرض في العمر مرة واحدة على المسلم الحر البالغ العاقل المميز المستطيع
فرضيته : فرض الحج بالكتاب والسنة والإجماع .
وذكر أهل العلم أنه فريضة الحج نزلت سنة 5 هـ .
فرض الحج بالكتاب : قال الله تعالى " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "
فرض الحج بالسنة : قوله صلى الله عليه وسلم بنى الإسلام على خمسة فهو الركن الخامس من أركان الإسلام
فرض الحج بالإجماع باتفاق الآمة على فرضيته .
ويدل ذلك على أنه مفروض في العمر مرة واحدة .
قال صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا 00"0
فقال رجل :أ كل عام يا رسول الله ؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم 0 حتى قالها الرجل ثلاثا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم "
وعن ابن جريح عن مجاهد قال
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتين قبل أن يهاجر 0 وبعدها حجة ) إي أنه حج حجة الإسلام مرة واحدة
[b].
الترغيب في الحج والحث عليه والتعجيل به
جاء في مسند الأمام أحمد بن حنبل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تعجلوا الحج فأن أحدكم لا يدرى ما يعرض له "
وورد عن ابن عباس رضى الله عنه وعن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من أراد الحج فليعجل ، فقد يمرض المريض ، وتضل الراحلة ،وتكون الحاجة " .
وعن الحج المبرور وأثره في محو الذنوب وألاثام ، جاء قوله صلى الله عليه وسلم :
"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من الذنوب والآثام كيوم ولدته أمه "
و إنه لقول عظيم جليل محكم ، لمن تأمله وتدبره 00 ونفذه كما يجب .
وإذ كان الحديث النبوي الشريف يقول : " الحج عرفة " 000 فإن للحج أركانا وشروطا وواجبات وسننا ومندوبات و مكروهات ومفسدات ومحرمات ، على تفصيل واسع في ذلك بين المذاهب الفقهية .
وإذا كان البعض منا تزدحم عليه التفصيلات ، وتكثر عليه التفريعات والتعريفات ، فلا يدرى 0 بماذا يبدأ وبماذا يختم 0 وماذا يقول 0 وماذا يفعل 0
وإذا كان الكثير منا يرفض أن يكون شخصا انضم إلى رفقة تحج ، فلا يدرى لم دخلوا ولم خرجوا 0 ولم قاموا ولم قعدوا 0 ولم نطقوا ولم سكتوا ولم ذهبوا 0 ولم جاءوا 0 ولم فعلوا 0ولم تركوا الخ .0
من أجل ذلك نجتهد معك ولك آخى الحبيب في ترتيب خطوات هذا النسك العظيم الجليل في صورة يسيرة مبسطة ، خطوة بخطوة ، دون خلل أو نقص أو نسيان بعون الله وتوفيقه ،، فاذا كان الخير والتوفيق فمن الله .. وان كان الغلط والتقصير فمن نفسي .
فنقول والله أعلى أعلم :
من أراد الحج 0 ونوى أداء الفريضة 0 فعليه أن يقدم بين يدي ذلك عدة أمور
1- التوبة الخالصة إلى الله تعالى ، والندم على ما فاته من تقصير ، والاستغفار لما ارتكب من ذنوب وآثام 0 ورد المظالم إلى أصحابها 0 والعزم بصدق وإخلاص على ألا يعود إلي ذلك مرة أخرى .
2- تجهيز المال الطيب 0 فالحج من أطيب الأعمال التى يرجى أن يتقبلها المولى عز وجل . والله طيب لا يقبل إلا طيبا 0
3- الاتصال بالأهل والأحباب والمعارف ليعلمهم ، ويتواصى معهم، ويسألهم الدعاء .
4- سداد ما يكون عليه من ديون ما أمكن .
5- أن يأتى أهل العلم المتخصصين ، ليتعرف منهم على ما قد يشكل عليه فى هذا النسك العظيم .
6- الاستخبار عن الرفقة التى ستصاحبه وترافقه فى هذه الرحلة المباركة .
فالرفيق قبل الطريق .حكمة بليغة يجني ثمارها طوال هذه الرحلة .
7ـ تجهيز ملابس الإحرام الشرعية ، وهى الإزار والرداء ،
( الإزار هو ما يسترالعورة من السرة إلي الركبة ، اما الرداء فهو ما يلقي
علي الكتفين) ، وهما غير مخيطين للرجال ،، أما النساء فملابس الإحرام
لهن هى هى ملابسهن الشرعية ونعلين ،
ويعد حقيبته بما هو ضرورى له ، من مثل بعض الأدوية التي لا غنى له عنها
وقبل الشروع في الإحرام ، ذكر بعض أهل العلم أنه يسن له أو يستحب أن
يفعل عدة أمور ، منها :
قص الأظافر ، ونتف الإبط ، وإزالة الشعر الزائد من الجسم ، وحلق العانة ،
وجماع الزوجة ، ثم الغسل بنية الإحرام ، ثم التطيب ،،، ولا تطيب بعده حتى
يتحلل ،.
8 ـ لبس ملابس الإحرام .
9 ـ صلاة ركعتين ، سنة الإحرام القبلية ، يقرأ قي الركعة الأولى سورة الفاتحة
وسورة الكافرون ، وفى الثانية سورة الفاتحة وسورة الإخلاص .
10 ـ يدعو بعد ذلك مباشرة ( وهو متوجه إلي القبلة ) ، قائلا :
اللهم أحرم لك شعرى وبشرى ولحمى ودمى ،،،
ويسن له أن يقول :
اللهم إني أريد النسك الفلانى فيسره لى ، وتقبله مني ، وإن حبسنى حابس
فمحلى حيث حبستنى .
( إن فعل ذلك ، وحبس بمرض أو عدو , ونحوه ، حل ، ولاشيء عليه ) .
11 ـ من ساعتها ، يبدأ علي الفور في التلبية ، وهو مستقبل القبلة ، بسكينة ووقار
رافعا بها صوته ، ويصلى ويسلم على النبى صلى الله عليه وسلم .
( التلبية تستمر ، ولا تنقطع إلا عند بداية رمى جمرة العقبة يوم النحر ) .
التـمـتــع :
الإحرام بالحج ، يكون بإحدي الصور الآتية
التمتع ،،،، الإفراد ،،،، القران .
أما التمتع ، فهو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ، ويفرغ منها بالتحلل .
فإن لم يحرم بها في أشهر الحج لم يكن متمتعا ، علي أنه يحج في نفس العام ، أي يوالي بين العمرة والحج .
وأما الإفراد ، فأن يحرم بالحج مفردا ، فإذا فرغ من الحج ، اعتمر العمرة الواجبة عليه إن كانت باقية في ذمته .
وأما القران ، فأن يحرم بالحج والعمرة معا ،،، ولا يتحلل بينهما .
ولذلك ،،،،،،
فإن
التمتع عند القائلين بأفضليته ، يفضل القران ، وذلك خشية الوقوع في محظور
من محظورات الإحرام ،،،، ( لقلة الأيام التي يلزم فيها البفاء على الإحرام
إذا كان متمتعا ، في حين تطول الأيام التى يلزم فيها البقاء علي الإحرام
إذا كان قارنا ) .
وعليه ،،،
فإننا
نخاطب الحاج عموما ، ونركز علي الحاج المتمتع ، ذلك الذى أحرم بالحج
متمتعا بالعمرة ،، وباعتباره مصريا ،، وسيسافر بالطائرة أو بالباخرة أو
بالسيارة
في كل الأحوال ،،
سيمر بالميقات المكانى ( رابغ ) محرما .
الإحرام :
معناه شرعا : نية الدخول في النسك ،،، ويسن اقترانه بالتلبية ،
وله ميقات زمانى ، وميقات مكانى ،،،،،،،،،،، وتفصيل ذلك كما يلي :
مكة المكرمة ، وحدود الحرم المكى :
مكة
المكرمة هى البلد الحرام ، حرمه الله تعالى يوم خلق السموات والأرض ، فهو
حرام بحرمة الله تعالي إلي يوم القيامة ، لايعضد شوطه ، ولاينفر صيده ،
ولاتلتقط لقطته إلا لمعرف ، ولايختلى خلاه .
حدود الحرم المكى :
الشميسى : غربى مكة ،، بطول 14 كم
الجعرانة : شرقى مكة ،، بطول 16 كم ........ ( من الشرق إلى الغرب 30 كمـ ) .
التنعيــم : شمالى مكة ،، بطول 6 كم .
أضــاة : جنوبى مكة ،، بطول 12 كم ........ ( من الشمال إلى الجنوب 18 كمـ ) .
وإذن ،، فحدود الحرم المكى : 30 كم × 18 كم = 540 كم مربعا .
وهذا المربع المقدس لايجوز للحاج أو المعتمر دخوله إلا محرما .
وكذلك له ميقات زمانى بالنسبة للحاج : هو قبل طلوع عرفة ،
وله مواقيت مكانية ، تختلف باختلاف الجهات ، كما يلى :
1 ـ الجحفة : 0 رابغ ) ،،، وهى ميقات أهل مصر والشام والمغرب ومن وراءهم .
2 ـ ذو الحليفة :،،،،،،،،،، وهي ميقات أهل المدينة المنورة .
3 ـ ذات عرق : ,,,,,,,, وهي ميقات أهل العراق وسائر أهل المشرق .
4 ـ يلملم : ،،،،،،،،،،،،،، وهى ميقات أهل اليمن والهند .
5 ـ قرن ( قرن المنازل ) : وهي ميقات أهل نجد .
6 ـ مكة المكرمة : ،،،،،،، وهى ميقات لجميع أهل مكة ، سواء كان من أهلها أو لا .
مع الحاج المتمتع :
يخرج من بيته محرما ملبيا ( مستمرا في التلبية ) إلي أن يدخل البيت الحرام ،
وهناك ،، عند رؤية البيت الحرام لأول مرة ،،، يجب عليه :
1 ـ أن يكون علي طهارة .
2 ـ يدخل ملبيا ، متواضعا ، خاشعا .
3ـ يرفع يديه ، ويكبر ويهلل ، ويقول :
اللهم
زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ومثابة وبرا ، وزد ياربنا من
عظمته وشرفه من حجه أو اعتمر تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة ومثابة وبرا .
اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ،
ويدعو بما يشاء مما يتيسر له .
.
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم
الدين ، وصلاة وسلاما تامين دائمين من الله تعالي علي صفوة الخلق أجمعين
وسيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين
، سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه والتابعين ، ومن تبعهم باحسان علي
ملته وهديه إلي يوم الدين .
وبعد
ففي رحاب أعظم رحلة مقدسة يقوم بها المسلم في حياته كلها ، ليؤدي حجة الإسلام ، نعيش في رحاب الكتابة عنها بشيء من الإيجاز غير المخل ، لينتفع بها كل من ينوي أداء هذا الركن العظيم
تعريف الحج
لغة : هو القصد
والحج شرعا :هو أعمال مخصوصة تؤدى في زمان مخصوص ومكان مخصوص على وجه مخصوص
وحكمه: فرض في العمر مرة واحدة على المسلم الحر البالغ العاقل المميز المستطيع
فرضيته : فرض الحج بالكتاب والسنة والإجماع .
وذكر أهل العلم أنه فريضة الحج نزلت سنة 5 هـ .
فرض الحج بالكتاب : قال الله تعالى " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "
فرض الحج بالسنة : قوله صلى الله عليه وسلم بنى الإسلام على خمسة فهو الركن الخامس من أركان الإسلام
فرض الحج بالإجماع باتفاق الآمة على فرضيته .
ويدل ذلك على أنه مفروض في العمر مرة واحدة .
قال صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا 00"0
فقال رجل :أ كل عام يا رسول الله ؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم 0 حتى قالها الرجل ثلاثا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم "
وعن ابن جريح عن مجاهد قال
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتين قبل أن يهاجر 0 وبعدها حجة ) إي أنه حج حجة الإسلام مرة واحدة[b].
الترغيب في الحج والحث عليه والتعجيل به
جاء في مسند الأمام أحمد بن حنبل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تعجلوا الحج فأن أحدكم لا يدرى ما يعرض له "
وورد عن ابن عباس رضى الله عنه وعن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من أراد الحج فليعجل ، فقد يمرض المريض ، وتضل الراحلة ،وتكون الحاجة " .
وعن الحج المبرور وأثره في محو الذنوب وألاثام ، جاء قوله صلى الله عليه وسلم :
"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من الذنوب والآثام كيوم ولدته أمه "
و إنه لقول عظيم جليل محكم ، لمن تأمله وتدبره 00 ونفذه كما يجب .
وإذ كان الحديث النبوي الشريف يقول : " الحج عرفة " 000 فإن للحج أركانا وشروطا وواجبات وسننا ومندوبات و مكروهات ومفسدات ومحرمات ، على تفصيل واسع في ذلك بين المذاهب الفقهية .
وإذا كان البعض منا تزدحم عليه التفصيلات ، وتكثر عليه التفريعات والتعريفات ، فلا يدرى 0 بماذا يبدأ وبماذا يختم 0 وماذا يقول 0 وماذا يفعل 0
وإذا كان الكثير منا يرفض أن يكون شخصا انضم إلى رفقة تحج ، فلا يدرى لم دخلوا ولم خرجوا 0 ولم قاموا ولم قعدوا 0 ولم نطقوا ولم سكتوا ولم ذهبوا 0 ولم جاءوا 0 ولم فعلوا 0ولم تركوا الخ .0
من أجل ذلك نجتهد معك ولك آخى الحبيب في ترتيب خطوات هذا النسك العظيم الجليل في صورة يسيرة مبسطة ، خطوة بخطوة ، دون خلل أو نقص أو نسيان بعون الله وتوفيقه ،، فاذا كان الخير والتوفيق فمن الله .. وان كان الغلط والتقصير فمن نفسي .
فنقول والله أعلى أعلم :
من أراد الحج 0 ونوى أداء الفريضة 0 فعليه أن يقدم بين يدي ذلك عدة أمور
1- التوبة الخالصة إلى الله تعالى ، والندم على ما فاته من تقصير ، والاستغفار لما ارتكب من ذنوب وآثام 0 ورد المظالم إلى أصحابها 0 والعزم بصدق وإخلاص على ألا يعود إلي ذلك مرة أخرى .
2- تجهيز المال الطيب 0 فالحج من أطيب الأعمال التى يرجى أن يتقبلها المولى عز وجل . والله طيب لا يقبل إلا طيبا 0
3- الاتصال بالأهل والأحباب والمعارف ليعلمهم ، ويتواصى معهم، ويسألهم الدعاء .
4- سداد ما يكون عليه من ديون ما أمكن .
5- أن يأتى أهل العلم المتخصصين ، ليتعرف منهم على ما قد يشكل عليه فى هذا النسك العظيم .
6- الاستخبار عن الرفقة التى ستصاحبه وترافقه فى هذه الرحلة المباركة .
فالرفيق قبل الطريق .حكمة بليغة يجني ثمارها طوال هذه الرحلة .
7ـ تجهيز ملابس الإحرام الشرعية ، وهى الإزار والرداء ،
( الإزار هو ما يسترالعورة من السرة إلي الركبة ، اما الرداء فهو ما يلقي
علي الكتفين) ، وهما غير مخيطين للرجال ،، أما النساء فملابس الإحرام
لهن هى هى ملابسهن الشرعية ونعلين ،
ويعد حقيبته بما هو ضرورى له ، من مثل بعض الأدوية التي لا غنى له عنها
وقبل الشروع في الإحرام ، ذكر بعض أهل العلم أنه يسن له أو يستحب أن
يفعل عدة أمور ، منها :
قص الأظافر ، ونتف الإبط ، وإزالة الشعر الزائد من الجسم ، وحلق العانة ،
وجماع الزوجة ، ثم الغسل بنية الإحرام ، ثم التطيب ،،، ولا تطيب بعده حتى
يتحلل ،.
8 ـ لبس ملابس الإحرام .
9 ـ صلاة ركعتين ، سنة الإحرام القبلية ، يقرأ قي الركعة الأولى سورة الفاتحة
وسورة الكافرون ، وفى الثانية سورة الفاتحة وسورة الإخلاص .
10 ـ يدعو بعد ذلك مباشرة ( وهو متوجه إلي القبلة ) ، قائلا :
اللهم أحرم لك شعرى وبشرى ولحمى ودمى ،،،
ويسن له أن يقول :
اللهم إني أريد النسك الفلانى فيسره لى ، وتقبله مني ، وإن حبسنى حابس
فمحلى حيث حبستنى .
( إن فعل ذلك ، وحبس بمرض أو عدو , ونحوه ، حل ، ولاشيء عليه ) .
11 ـ من ساعتها ، يبدأ علي الفور في التلبية ، وهو مستقبل القبلة ، بسكينة ووقار
رافعا بها صوته ، ويصلى ويسلم على النبى صلى الله عليه وسلم .
( التلبية تستمر ، ولا تنقطع إلا عند بداية رمى جمرة العقبة يوم النحر ) .
التـمـتــع :
الإحرام بالحج ، يكون بإحدي الصور الآتية
التمتع ،،،، الإفراد ،،،، القران .
أما التمتع ، فهو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ، ويفرغ منها بالتحلل .
فإن لم يحرم بها في أشهر الحج لم يكن متمتعا ، علي أنه يحج في نفس العام ، أي يوالي بين العمرة والحج .
وأما الإفراد ، فأن يحرم بالحج مفردا ، فإذا فرغ من الحج ، اعتمر العمرة الواجبة عليه إن كانت باقية في ذمته .
وأما القران ، فأن يحرم بالحج والعمرة معا ،،، ولا يتحلل بينهما .
ولذلك ،،،،،،
فإن
التمتع عند القائلين بأفضليته ، يفضل القران ، وذلك خشية الوقوع في محظور
من محظورات الإحرام ،،،، ( لقلة الأيام التي يلزم فيها البفاء على الإحرام
إذا كان متمتعا ، في حين تطول الأيام التى يلزم فيها البقاء علي الإحرام
إذا كان قارنا ) .
وعليه ،،،
فإننا
نخاطب الحاج عموما ، ونركز علي الحاج المتمتع ، ذلك الذى أحرم بالحج
متمتعا بالعمرة ،، وباعتباره مصريا ،، وسيسافر بالطائرة أو بالباخرة أو
بالسيارة
في كل الأحوال ،،
سيمر بالميقات المكانى ( رابغ ) محرما .
الإحرام :
معناه شرعا : نية الدخول في النسك ،،، ويسن اقترانه بالتلبية ،
وله ميقات زمانى ، وميقات مكانى ،،،،،،،،،،، وتفصيل ذلك كما يلي :
مكة المكرمة ، وحدود الحرم المكى :
مكة
المكرمة هى البلد الحرام ، حرمه الله تعالى يوم خلق السموات والأرض ، فهو
حرام بحرمة الله تعالي إلي يوم القيامة ، لايعضد شوطه ، ولاينفر صيده ،
ولاتلتقط لقطته إلا لمعرف ، ولايختلى خلاه .
حدود الحرم المكى :
الشميسى : غربى مكة ،، بطول 14 كم
الجعرانة : شرقى مكة ،، بطول 16 كم ........ ( من الشرق إلى الغرب 30 كمـ ) .
التنعيــم : شمالى مكة ،، بطول 6 كم .
أضــاة : جنوبى مكة ،، بطول 12 كم ........ ( من الشمال إلى الجنوب 18 كمـ ) .
وإذن ،، فحدود الحرم المكى : 30 كم × 18 كم = 540 كم مربعا .
وهذا المربع المقدس لايجوز للحاج أو المعتمر دخوله إلا محرما .
وكذلك له ميقات زمانى بالنسبة للحاج : هو قبل طلوع عرفة ،
وله مواقيت مكانية ، تختلف باختلاف الجهات ، كما يلى :
1 ـ الجحفة : 0 رابغ ) ،،، وهى ميقات أهل مصر والشام والمغرب ومن وراءهم .
2 ـ ذو الحليفة :،،،،،،،،،، وهي ميقات أهل المدينة المنورة .
3 ـ ذات عرق : ,,,,,,,, وهي ميقات أهل العراق وسائر أهل المشرق .
4 ـ يلملم : ،،،،،،،،،،،،،، وهى ميقات أهل اليمن والهند .
5 ـ قرن ( قرن المنازل ) : وهي ميقات أهل نجد .
6 ـ مكة المكرمة : ،،،،،،، وهى ميقات لجميع أهل مكة ، سواء كان من أهلها أو لا .
مع الحاج المتمتع :
يخرج من بيته محرما ملبيا ( مستمرا في التلبية ) إلي أن يدخل البيت الحرام ،
وهناك ،، عند رؤية البيت الحرام لأول مرة ،،، يجب عليه :
1 ـ أن يكون علي طهارة .
2 ـ يدخل ملبيا ، متواضعا ، خاشعا .
3ـ يرفع يديه ، ويكبر ويهلل ، ويقول :
اللهم
زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ومثابة وبرا ، وزد ياربنا من
عظمته وشرفه من حجه أو اعتمر تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة ومثابة وبرا .
اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ،
ويدعو بما يشاء مما يتيسر له .
.
محمد محيى- المدير العام
- عدد الرسائل : 1496
العمر : 51
دولتي :
انا :
نقاط تميزي : 15
تبادل اعلاني :
تاريخ التسجيل : 10/04/2008 -
رد: الحج في نقاط
من طرف محمد محيى السبت أبريل 26, 2008 8:15 am
ثم يبدا الطواف ،
أنواع الطواف :
1 ـ طواف القدوم : يبدأ من حين دخول مكة المكرمة ، وينتهى إلي الوقوف بعرفة ،
( ويكون فيه الإضطباع والرمل ) ،، كما سيأتى .
2 ـ طواف الزيارة : ويسمى طواف الإفاضة ، ويبدأ من طلوع يوم النحر ، ولا يصح
قبله ، ولا حد لنهايته لمن وقف بعرفة .
3 ـ طواف الوداع : ويسمى طواف الصدر ، وهو آخ الأعمال عهدا بمكة المكرمة .
4 ـ طواف التحية : كل مسجد تحيته ركعتان ، إلا المسجد الحرام فتحيته الطواف ،
( ولا سعى بين الصفا والمروة بعد طواف التحية ) .
من أحكام الطواف :
** الطهارة للطواف حول البيت ( كما في الصلاة ) .
** الطواف مشيا إلا لعذر .
** الطواف حافيا ما لم يتأذ بذلك .
** الطواف يبدأ من عند الحجر الأسود ( أو قبالته ) ،
** كل شوط من أشواط الطواف يبدأ من عند الحجر الأسود ( أو قبالته ) ، وينتهى
عنده .
** الطواف يكون سبعة أشواط يقينا ، فإن شك في النقص بنى على اليقين .
** لو أحدث في أثناء الطواف ( ولو عمدا ) يتطهر ، ويكمل
** عند ابتداء كل طوفة يقول : بسم الله ، والله أكبر ، مع رفع اليدين .
** إذا اقيمت الصلاة في أثناء الطواف ، يقطعه ، ويصلى ، ثم بعد الفراغ منها يتم ما
بقى عليه من أشواط الطواف ،،،،، وكذا ،، إذا حضرت جنازة للصلاة عليها
** في طواف القدوم ، وقبل البدء فيه يأخذ الطائف وضع الإضطباع ، ( وهو جعل
وسط ردائه تحت إبطه الأيمن ، وطرفيه على عاتقه الأيسر ) . يفعل ذلك في كل
طواف بعده سعى كطواف القدوم .
الـرمــح :
( وهو الإسراع فوق المشى المعتاد في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف ،
مع هز الكتفين ( وهذا للرجال فقط ) ، فإن رأي ما يعوقه ، وقف حتى يتمكن من
إعادة الرمل
** لا تجزىء الإنابة في الطواف بدون عذر .
** الطواف يكون ( دائما ) قبل السعى بين الصفا والمروة .
** في أثناء الطواف ، يكره الحديث في بيع أو شراء أو نحوه .
** طواف القدوم يفوت بالوقوف بعرفة .
* في أثناء الطواف ، وفيما بين الركنين اليمانيين ، يسن للطائف أن يقول : ربنا آتنا
في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، حتى يصل إلى الحجر الأسود
** في إثناء الطواف يكثر من الدعاء .
** الطواف لايجوز إلا داخل المسجد أما خارجه فلا .
ا** لطواف دائما بأن يجعل الكعبة علي يساره ،،، باعتبارها بمنزلة الإمام له ( لأن
المنفرد يقف علي يمين إمامه ، ومن ناحية أخري ، لتكون الكعبة أقرب إلي قلب
الطائف .
** في أثناء الطواف يجب ستر العورة باعتبارها حكما من أحكام الصلاة تماما .
** بعد الفراغ من الطواف مباشرة ، يصلى ركعتين خلف مقام ابراهيم ، ما استطاع
بلا ضرر ولا إضرار ،، وفيهما :
يقرأ
في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة الكافرون ، وفي الركعة الثانية يقرأ
سورة الفاتحة وسورة الإخلاص . ويدعو بعد الفراغ منهما بما يشاء .
زمــزم :
يأتى زمزم بعد صلاة الركعتين ـ وقبل السعى بين الصفا والمروة ـ فيشرب
، ويتضلع ويدعو بما يشاء ، فماء زمزم لما شرب له ، كما ورد عن المعصوم صلى
الله عليه وسلم ثم ،،،،، يستلم الحجر الأسود ( أو يشير إليه إن لم يستطع )
قبل الذهاب إلي الصفا والمروة للسعى بينهما
أنواع الطواف :
1 ـ طواف القدوم : يبدأ من حين دخول مكة المكرمة ، وينتهى إلي الوقوف بعرفة ،
( ويكون فيه الإضطباع والرمل ) ،، كما سيأتى .
2 ـ طواف الزيارة : ويسمى طواف الإفاضة ، ويبدأ من طلوع يوم النحر ، ولا يصح
قبله ، ولا حد لنهايته لمن وقف بعرفة .
3 ـ طواف الوداع : ويسمى طواف الصدر ، وهو آخ الأعمال عهدا بمكة المكرمة .
4 ـ طواف التحية : كل مسجد تحيته ركعتان ، إلا المسجد الحرام فتحيته الطواف ،
( ولا سعى بين الصفا والمروة بعد طواف التحية ) .
من أحكام الطواف :
** الطهارة للطواف حول البيت ( كما في الصلاة ) .
** الطواف مشيا إلا لعذر .
** الطواف حافيا ما لم يتأذ بذلك .
** الطواف يبدأ من عند الحجر الأسود ( أو قبالته ) ،
** كل شوط من أشواط الطواف يبدأ من عند الحجر الأسود ( أو قبالته ) ، وينتهى
عنده .
** الطواف يكون سبعة أشواط يقينا ، فإن شك في النقص بنى على اليقين .
** لو أحدث في أثناء الطواف ( ولو عمدا ) يتطهر ، ويكمل
** عند ابتداء كل طوفة يقول : بسم الله ، والله أكبر ، مع رفع اليدين .
** إذا اقيمت الصلاة في أثناء الطواف ، يقطعه ، ويصلى ، ثم بعد الفراغ منها يتم ما
بقى عليه من أشواط الطواف ،،،،، وكذا ،، إذا حضرت جنازة للصلاة عليها
** في طواف القدوم ، وقبل البدء فيه يأخذ الطائف وضع الإضطباع ، ( وهو جعل
وسط ردائه تحت إبطه الأيمن ، وطرفيه على عاتقه الأيسر ) . يفعل ذلك في كل
طواف بعده سعى كطواف القدوم .
الـرمــح :
( وهو الإسراع فوق المشى المعتاد في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف ،
مع هز الكتفين ( وهذا للرجال فقط ) ، فإن رأي ما يعوقه ، وقف حتى يتمكن من
إعادة الرمل
** لا تجزىء الإنابة في الطواف بدون عذر .
** الطواف يكون ( دائما ) قبل السعى بين الصفا والمروة .
** في أثناء الطواف ، يكره الحديث في بيع أو شراء أو نحوه .
** طواف القدوم يفوت بالوقوف بعرفة .
* في أثناء الطواف ، وفيما بين الركنين اليمانيين ، يسن للطائف أن يقول : ربنا آتنا
في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، حتى يصل إلى الحجر الأسود
** في إثناء الطواف يكثر من الدعاء .
** الطواف لايجوز إلا داخل المسجد أما خارجه فلا .
ا** لطواف دائما بأن يجعل الكعبة علي يساره ،،، باعتبارها بمنزلة الإمام له ( لأن
المنفرد يقف علي يمين إمامه ، ومن ناحية أخري ، لتكون الكعبة أقرب إلي قلب
الطائف .
** في أثناء الطواف يجب ستر العورة باعتبارها حكما من أحكام الصلاة تماما .
** بعد الفراغ من الطواف مباشرة ، يصلى ركعتين خلف مقام ابراهيم ، ما استطاع
بلا ضرر ولا إضرار ،، وفيهما :
يقرأ
في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة الكافرون ، وفي الركعة الثانية يقرأ
سورة الفاتحة وسورة الإخلاص . ويدعو بعد الفراغ منهما بما يشاء .
زمــزم :
يأتى زمزم بعد صلاة الركعتين ـ وقبل السعى بين الصفا والمروة ـ فيشرب
، ويتضلع ويدعو بما يشاء ، فماء زمزم لما شرب له ، كما ورد عن المعصوم صلى
الله عليه وسلم ثم ،،،،، يستلم الحجر الأسود ( أو يشير إليه إن لم يستطع )
قبل الذهاب إلي الصفا والمروة للسعى بينهما
محمد محيى- المدير العام
- عدد الرسائل : 1496
العمر : 51
دولتي :
انا :
نقاط تميزي : 15
تبادل اعلاني :
تاريخ التسجيل : 10/04/2008 -
رد: الحج في نقاط
من طرف محمد محيى السبت أبريل 26, 2008 8:19 am
السعى بين الصفا والمروة :
1 ـ يكون بعد طواف ،،،، وإلا فلا ،،،،،،،، ولاسعى بعد طواف التحية )
2 ـ السعى أبدا 7 أشواط ،
3 ـ السعى أبدا يبدأ من الصفا ، وينتهى بالمروة ، ولا يجوز بدء السعى من المروة إلى
الصفا ، نبدأ بما بدأ الله تعالي به ، حيث قال :
" إن الصفا والمروة من شعائر الحج "
4 ـ السعي من الصفا إلي المروة ]يعد شوطا ، ثم من المروة إلي الصفا يعد شوطا ،
وهكذا إلي أن تتم الأشواط السبعة .
5 ـ يصعد قليلا علي الصفا ن بلا إطالة ، ويستقبل البيت ، ,يراه فيكبر ويهلل ويصل
على النبي صلي الله عليه وسلم . ويدعو وهو رافع يديه .
6 ـ الطهارة شرط من الشروط الواجبة للسعى بين الصفا والمروة .
7ـ في إثناء السعي تكون الهرولة ( للرجال فقط ) بين الميلين الأخضرين ، إذ يسرع
الرجال بدرجة فوق الرمل الذي في الطواف ، ثم يكون السعي المعتاد .
8ـ الهرولة بين الميلين تكون حين الذهاب من الصفا إلي المروة ، ولا إسراع عند
الرجوع من المروة إلي الصفا علي الراجح عند السادة المالكية .
9 ـ لابد من إكمال الشوط مرة واحدة ، وإلا فلا يحسب شوطا .
10 ـ عندما يصل إلي المروة في كل شوط ، يصعد قليلا عليها بلا إطالة ، كما فعل عند
الصفا .
11 ـ اتصال أشواط السعي من غير تفريق .
12 ـ ستر العورة في أثناء السعي .
13 ـ السعي ماشيا للقادر عليه .
14 ـ يكره الحديث في البيع والشراء ونحوه كما في أثناء الطواف .
15 ـ يكثر من الدعاء في أثناء السعي ،،، ويقول :
( رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم ) .
[b]الحلق والتقصير :
يكون بعد الفراغ من السعى بين الصفا والمروة ،،، وبه يتحلل المتمتع ،
يظل المتمتع حلالا إلي أن يحرم بالحج من مكة في اليوم الثامن من ذى الحجة ( يوم التروية ) ، لأنه يوم إحرام أهل مكة .
ويجوز له أن يؤخر الإحرام إلي اليوم التاسع ، ( وهو يوم عرفة ) ، متى تيقن من استطاعة الوقوف بعرفة في زمنه .
الوقوف بعرفة :
[b][b]1 ـ يغتسل يوم التروية ( 8 من ذى الحجة ) بنية الحج لأداء ركن الوقوف بعرفة ، ثم
يتوجه إليه .
2 ـ التواجد في وادي عرفة ( في 9 من ذي الحجة ) قبل الزوال .
3 ـ يحرص الحاج علي أن يكون في هذا اليوم في وادي عرفة ( بالفاء ) ، وليس في
وادي عرنة ( بالعين )
4 ـ يحرص علي استماع خطبة عرفة
5 ـ أن يكون متوضئا ، ساترا لعورته .
6 ـ أن يكون مفطرا في هذا اليوم .
7 ـ أن يجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر قصرا ، وجمع تقديم . ولو كان اليوم يوم
الجمعة ، إذ لاجمعة في يوم عرفة ،، لأن الحكمة من إقامة صلاة الجمعة تحققت
في يوم عرفة ،،، بل وأكثر .
8ـ يحرص ما أمكنه علي أن يقف عند الصخرات السود بأسفل جبل الرحمة ، وهى
موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فإن لم يستطع ، فليجتهد في أن يكون
قريبا منها ( بلا ضرر ولا إضرار ) ,,,,,,,,,, وكل ذلك بحسب الإستطاعة .
9ـ يملأ هذا اليوم بالدعاء والإستغفار والذكر والتهليل والصلاة علي النبي صلي الله
عليه وسلم ، بمزيد من الخضوع والتذلل والإنكسار والإخلاص والرجاء ,,, بدون
تشويش علي غيره ، ويكون هذا الصنيع هو شغله الشاغل ،، فهو في خير يوم
طلعت عليه الشمس .
10ـ يظل ماكثا بعرفة حتي دخول الليل ، وذلك بأن يسمع أذان المغرب ، وحينذاك
يتأهب للرحيل من عرفة إلي مزدلفة ،، ( ليحصل له الجمع بين الليل والنهار ) .
11 ـ ينوي أن يصلي المغرب مع حلول وقت العشاء في مزدلفة ( جمع تأخير )
التوجه إلي مزدلفة :
1ـ التواجد بها بالليل ( ليلة النحر ) ، والمكث بها ولو قليلا ، ( بقدر حط الرحال ،
وبقدر جمع الحصيات ، وبقدر ذكر الله تعالي في هذه الفترة ، والدعاء ،
قال تعالي : " فاذكروا الله عند المشعر الحرام "
2 ـ يستقبل القبلة ، ويدعو .
3ـ يجمع من الحصيات سبعين حصاة ، صغيرة الحجم ، الواحدة منها حجمها كحجم
الأنملة أو أقل ، لمن سيتم ليلي المبيت بمني ، ولايتعجل .
4ـ عند دخول وقت العشاء ، يصلي المغرب مع العشاء ، جمع تأخير ، ( تصلي العشاء
قصرا لغير أهل مزدلفة ) .
5 ـ المسير إلي مني .
6ـ بين مزدلفة ومني يوجد واد عرضه ضيق جدا ، يقدر بقدر رمية حجر ، أو 50
مترا ، وهذا الوادي اسمه وادي محسّر [ بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين
المشددة ]،،
ومن
السنة الإسراع في عبوره ، إذ سمي بهذا الإسم لأنه ( حسر ) أي حجز فيه
الفيل الذي أراد أبرهة الأشرم هدم الكعبة به ، ونزول العذاب كما في سورة
الفيل .
الوصول إلي مني :
1 ـ في مني يصلي فجر يوم النحر .
2 ـ ترمي جمرة العقبة وحدها يوم النحر بسبع حصيات متتاليات، ويقال عند رمي كل
حصاة " بسم الله ، الله أكبر ، اللهم حجا مبرورا ، وذنبا مغفورا ، وسعيا مشكورا "
3 ـ من السنة استقبال القبلة عند رمي الجمار .
4 ـ ببداية رمي جمرة العقبة تنتهي التلبية ، التي بدأت مع الإحرام .
5 ـ يستحب أن يكون الرمي من بعد الشروق إلي الزوار .
6 ـ الذبح ،، يمكنه أن يدفع مبلغ من المال لجهة عينتها السلطات السعودية ، تقوم هي نيابة عن الحاج في ذلك .
7 ـ الحلق ، أو التقصير ، ( والحلق أولي للرجال ) ، أما المرأة فتأخذ من شعرها بقدر
الأنملة .
8 ـ طواف الإفاضة ، ويكون في ثوبي إحرامه .
9 ـ صلاة ركعتين ، بعد الطواف ، ويندب فيه الرمل ، لمن يطوف طواف القدوم ،،،،
وينتهي بذلك يوم النحر أو نهاره .
10ـ علي الحاج المتمتع ، بعد طواف الإفاضة ( وهو الركن الأخير ) أن يسعي بيه
الصفا والمروة ،،،
أما المفرد والقارن فليس عليه سعي .
العودة إلي مني للمبيت بها :
· بعد طواف الإفاضة يعود الحاج إلي مني للمبيت بها .
· * يبيت بمني ثلاث ليال ، ( ليلة الثاني ، وليلة الثالث ، وليلة الرابع ) ليوم النحر ،،، إن لم يتعجل ،
· أما
إذا تعجل ، فله أن يبيت ليلتين فقط ، علي أن يغادر مني قبل غروب شمس اليوم
الثالث ، وإلالزمه المبيت ليلة الرابع ، ومن ثم الرمي فيه .
رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة :
يقصد بأيام التشريق الثلاثة ( ثاني وثالث ورابع ) أيام العيد .
· في ثاني يوم النحر ، علي الحاج أن يرمي بيده اليمني ثلاث جمرات ،، الكبري ثم الوسطي ثم العقبة .
· كل جمرة منها ترمي بسبع حصيات متتالية ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .
· يستحب أن يكون الرمي من بعد الزوال إلي المغرب .
· يكرر الحاج رمي الجمرات ، كما سبق تماما في باقي أيام التشريق ( الثالث والرابع ) لمن لم يتعجل ،، أو الثالث فقط لم ينعجل .
· يطوف طواف الوداع ، ويجعله آخر عهده بمكة المكرمة ، ،،،،
· يلح في الدعاء وهو يطوف أن يتقبل الله منه ، وأن يوفقه وييسر له تكرارا ميمونا وعودا حميدا .
1 ـ يكون بعد طواف ،،،، وإلا فلا ،،،،،،،، ولاسعى بعد طواف التحية )
2 ـ السعى أبدا 7 أشواط ،
3 ـ السعى أبدا يبدأ من الصفا ، وينتهى بالمروة ، ولا يجوز بدء السعى من المروة إلى
الصفا ، نبدأ بما بدأ الله تعالي به ، حيث قال :
" إن الصفا والمروة من شعائر الحج "
4 ـ السعي من الصفا إلي المروة ]يعد شوطا ، ثم من المروة إلي الصفا يعد شوطا ،
وهكذا إلي أن تتم الأشواط السبعة .
5 ـ يصعد قليلا علي الصفا ن بلا إطالة ، ويستقبل البيت ، ,يراه فيكبر ويهلل ويصل
على النبي صلي الله عليه وسلم . ويدعو وهو رافع يديه .
6 ـ الطهارة شرط من الشروط الواجبة للسعى بين الصفا والمروة .
7ـ في إثناء السعي تكون الهرولة ( للرجال فقط ) بين الميلين الأخضرين ، إذ يسرع
الرجال بدرجة فوق الرمل الذي في الطواف ، ثم يكون السعي المعتاد .
8ـ الهرولة بين الميلين تكون حين الذهاب من الصفا إلي المروة ، ولا إسراع عند
الرجوع من المروة إلي الصفا علي الراجح عند السادة المالكية .
9 ـ لابد من إكمال الشوط مرة واحدة ، وإلا فلا يحسب شوطا .
10 ـ عندما يصل إلي المروة في كل شوط ، يصعد قليلا عليها بلا إطالة ، كما فعل عند
الصفا .
11 ـ اتصال أشواط السعي من غير تفريق .
12 ـ ستر العورة في أثناء السعي .
13 ـ السعي ماشيا للقادر عليه .
14 ـ يكره الحديث في البيع والشراء ونحوه كما في أثناء الطواف .
15 ـ يكثر من الدعاء في أثناء السعي ،،، ويقول :
( رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم ) .
[b]الحلق والتقصير :
يكون بعد الفراغ من السعى بين الصفا والمروة ،،، وبه يتحلل المتمتع ،
يظل المتمتع حلالا إلي أن يحرم بالحج من مكة في اليوم الثامن من ذى الحجة ( يوم التروية ) ، لأنه يوم إحرام أهل مكة .
ويجوز له أن يؤخر الإحرام إلي اليوم التاسع ، ( وهو يوم عرفة ) ، متى تيقن من استطاعة الوقوف بعرفة في زمنه .
الوقوف بعرفة :
[b][b]1 ـ يغتسل يوم التروية ( 8 من ذى الحجة ) بنية الحج لأداء ركن الوقوف بعرفة ، ثم
يتوجه إليه .
2 ـ التواجد في وادي عرفة ( في 9 من ذي الحجة ) قبل الزوال .
3 ـ يحرص الحاج علي أن يكون في هذا اليوم في وادي عرفة ( بالفاء ) ، وليس في
وادي عرنة ( بالعين )
4 ـ يحرص علي استماع خطبة عرفة
5 ـ أن يكون متوضئا ، ساترا لعورته .
6 ـ أن يكون مفطرا في هذا اليوم .
7 ـ أن يجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر قصرا ، وجمع تقديم . ولو كان اليوم يوم
الجمعة ، إذ لاجمعة في يوم عرفة ،، لأن الحكمة من إقامة صلاة الجمعة تحققت
في يوم عرفة ،،، بل وأكثر .
8ـ يحرص ما أمكنه علي أن يقف عند الصخرات السود بأسفل جبل الرحمة ، وهى
موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فإن لم يستطع ، فليجتهد في أن يكون
قريبا منها ( بلا ضرر ولا إضرار ) ,,,,,,,,,, وكل ذلك بحسب الإستطاعة .
9ـ يملأ هذا اليوم بالدعاء والإستغفار والذكر والتهليل والصلاة علي النبي صلي الله
عليه وسلم ، بمزيد من الخضوع والتذلل والإنكسار والإخلاص والرجاء ,,, بدون
تشويش علي غيره ، ويكون هذا الصنيع هو شغله الشاغل ،، فهو في خير يوم
طلعت عليه الشمس .
10ـ يظل ماكثا بعرفة حتي دخول الليل ، وذلك بأن يسمع أذان المغرب ، وحينذاك
يتأهب للرحيل من عرفة إلي مزدلفة ،، ( ليحصل له الجمع بين الليل والنهار ) .
11 ـ ينوي أن يصلي المغرب مع حلول وقت العشاء في مزدلفة ( جمع تأخير )
التوجه إلي مزدلفة :
1ـ التواجد بها بالليل ( ليلة النحر ) ، والمكث بها ولو قليلا ، ( بقدر حط الرحال ،
وبقدر جمع الحصيات ، وبقدر ذكر الله تعالي في هذه الفترة ، والدعاء ،
قال تعالي : " فاذكروا الله عند المشعر الحرام "
2 ـ يستقبل القبلة ، ويدعو .
3ـ يجمع من الحصيات سبعين حصاة ، صغيرة الحجم ، الواحدة منها حجمها كحجم
الأنملة أو أقل ، لمن سيتم ليلي المبيت بمني ، ولايتعجل .
4ـ عند دخول وقت العشاء ، يصلي المغرب مع العشاء ، جمع تأخير ، ( تصلي العشاء
قصرا لغير أهل مزدلفة ) .
5 ـ المسير إلي مني .
6ـ بين مزدلفة ومني يوجد واد عرضه ضيق جدا ، يقدر بقدر رمية حجر ، أو 50
مترا ، وهذا الوادي اسمه وادي محسّر [ بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين
المشددة ]،،
ومن
السنة الإسراع في عبوره ، إذ سمي بهذا الإسم لأنه ( حسر ) أي حجز فيه
الفيل الذي أراد أبرهة الأشرم هدم الكعبة به ، ونزول العذاب كما في سورة
الفيل .
الوصول إلي مني :
1 ـ في مني يصلي فجر يوم النحر .
2 ـ ترمي جمرة العقبة وحدها يوم النحر بسبع حصيات متتاليات، ويقال عند رمي كل
حصاة " بسم الله ، الله أكبر ، اللهم حجا مبرورا ، وذنبا مغفورا ، وسعيا مشكورا "
3 ـ من السنة استقبال القبلة عند رمي الجمار .
4 ـ ببداية رمي جمرة العقبة تنتهي التلبية ، التي بدأت مع الإحرام .
5 ـ يستحب أن يكون الرمي من بعد الشروق إلي الزوار .
6 ـ الذبح ،، يمكنه أن يدفع مبلغ من المال لجهة عينتها السلطات السعودية ، تقوم هي نيابة عن الحاج في ذلك .
7 ـ الحلق ، أو التقصير ، ( والحلق أولي للرجال ) ، أما المرأة فتأخذ من شعرها بقدر
الأنملة .
8 ـ طواف الإفاضة ، ويكون في ثوبي إحرامه .
9 ـ صلاة ركعتين ، بعد الطواف ، ويندب فيه الرمل ، لمن يطوف طواف القدوم ،،،،
وينتهي بذلك يوم النحر أو نهاره .
10ـ علي الحاج المتمتع ، بعد طواف الإفاضة ( وهو الركن الأخير ) أن يسعي بيه
الصفا والمروة ،،،
أما المفرد والقارن فليس عليه سعي .
العودة إلي مني للمبيت بها :
· بعد طواف الإفاضة يعود الحاج إلي مني للمبيت بها .
· * يبيت بمني ثلاث ليال ، ( ليلة الثاني ، وليلة الثالث ، وليلة الرابع ) ليوم النحر ،،، إن لم يتعجل ،
· أما
إذا تعجل ، فله أن يبيت ليلتين فقط ، علي أن يغادر مني قبل غروب شمس اليوم
الثالث ، وإلالزمه المبيت ليلة الرابع ، ومن ثم الرمي فيه .
رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة :
يقصد بأيام التشريق الثلاثة ( ثاني وثالث ورابع ) أيام العيد .
· في ثاني يوم النحر ، علي الحاج أن يرمي بيده اليمني ثلاث جمرات ،، الكبري ثم الوسطي ثم العقبة .
· كل جمرة منها ترمي بسبع حصيات متتالية ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .
· يستحب أن يكون الرمي من بعد الزوال إلي المغرب .
· يكرر الحاج رمي الجمرات ، كما سبق تماما في باقي أيام التشريق ( الثالث والرابع ) لمن لم يتعجل ،، أو الثالث فقط لم ينعجل .
· يطوف طواف الوداع ، ويجعله آخر عهده بمكة المكرمة ، ،،،،
· يلح في الدعاء وهو يطوف أن يتقبل الله منه ، وأن يوفقه وييسر له تكرارا ميمونا وعودا حميدا .
محمد محيى- المدير العام
- عدد الرسائل : 1496
العمر : 51
دولتي :
انا :
نقاط تميزي : 15
تبادل اعلاني :
تاريخ التسجيل : 10/04/2008 -
رد: الحج في نقاط
من طرف محمد محيى السبت أبريل 26, 2008 8:20 am
زيارة المصطفي صلي الله عليه وسلم
يتجه الحاج صوب المدينة المنورة بنور رسول الله صلي الله عليه وسلم ،
روي ابن عدي والطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :
" من حج ولم يزرني فقد جفانى " .
وعن أنس مرفوعا :
" من زارني ميتا فكأنما زارني حيا ، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، وما من أحد من أمتي له سعة لم يزرني فليس له عذر " .
وعن عطاء عن ابن عباس مرفوعا :
" من زارني في مماتي كمن زارني في حياتي ، ومن زارني حتي انتهي إلي قبري كنت له شهيدا " أو قال "شفيعا "
ويسن
للزائر أن يغتسل ، ويتطيب ، ويتجمل ، ويدخل المدينة المنورة متواضعا ،
عليه السكينة والوقار ، ولسان حاله قلبا وقالبا لايفتر عن الذكر والصلاة
علي الهادي البشير صلي الله عليه وسلم .
فإذا دخل المسجد ، فليدخله برجله اليمني ( كما هي سنة الدخول في كل مسجد ، فإذا خرج فليقدم رجله اليسري ) ،
عليه
أن يصلي ركعتين ( نحية المسجد ) عند منبره صلي الله عليه وسلم ، حيث كان
موقفه صلوات الله وسلامه عليه ،، ويشكر الله تعالي علي هذا التوفيق ،
ويدعو .
يتوجه
إلي قبره الشريف صلي الله عليه وسلم ، ويتمثل صورته الكريمة البهية ،
ممتثلا بكل الأدب والتوقير والتبجيل اللازم والمناسب لقدر ومفدار هذا
النبي الأعظم والرسول الخاتم صلوات ربنا وسلامه عليه ، فيقدم بين يديه
السلام والتحية والشكر والصلاة عليه والإستغفار والدعاء .
ثم يسلم علي صاحبيه ورفيقيه ووزيريه وضجيعيه الشيخين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأرضاهما .
ثم يأتي الروضة الشريفة ، فيصلي فيها ما يتيسر له ،
ويكثر
النوافل في أنحاء المسجد ، فيكون قد أكثر السجود لرب العالمين في مواطن
شريفة كثيرة ، لايخلو منها موضع لم تطؤه أقدام خير خلق الله أجمعين ،
ثم
يأتي البقيع لزيارة فاطمة الزهراء وابنها الحسن رضي الله عنهما وأرضاهما
وأمهات المؤمنين وذي النورين وجميع أهل البقيع رضي الله عنهم أجمعين .
ولايفوته
أن يتوجه إلي زيارة شهداء أحد ، وعلي رأسهم سيد الشهداء الحمزة وصحبه من
الشهداء الخالدين الذين هم عند ربهم أحياء يرزقون .
وعليه
أن يزور مسجد قباء ، ومسجد ذي القبلتين ، وغيرهما من المزارات والأماكن
الطاهرة الطيبة ، ويصلي فيها ويدعو في كل موطن وفي كل مكان .
ولعمري
،، لن يشبع الحاج من هذه الطيبات ، بل إنه كلما أكثر منها ، اشتاق إلي
المزيد ، مما تقصر دون وصفها فصاحة الفصحاء ، وبلاغة البلغاء ، وتسطير
أقلام الكاتبين النبهاء ،،،،، ومن ذاق عرف ،،
والآن
وقبل أن يمل اليراع ، أو يكل الذراع ، وأني لهما ذلك ، ونحن بصدد أطيب الكلام ، إنما القصد الإشارة إلي ضيق المقام ،،،،،
نعود ، ونذكر ، ونوصي ، ونؤكد علي ما يلي :
· إياك ولبس المخيط من الثياب وأنت محرم .
· إياك ولبس الجورب أو القفاز أو الحذاء وأنت محرم .
· إياك وتغطية الرأس وأنت محرم
يتجه الحاج صوب المدينة المنورة بنور رسول الله صلي الله عليه وسلم ،
روي ابن عدي والطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :
" من حج ولم يزرني فقد جفانى " .
وعن أنس مرفوعا :
" من زارني ميتا فكأنما زارني حيا ، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، وما من أحد من أمتي له سعة لم يزرني فليس له عذر " .
وعن عطاء عن ابن عباس مرفوعا :
" من زارني في مماتي كمن زارني في حياتي ، ومن زارني حتي انتهي إلي قبري كنت له شهيدا " أو قال "شفيعا "
ويسن
للزائر أن يغتسل ، ويتطيب ، ويتجمل ، ويدخل المدينة المنورة متواضعا ،
عليه السكينة والوقار ، ولسان حاله قلبا وقالبا لايفتر عن الذكر والصلاة
علي الهادي البشير صلي الله عليه وسلم .
فإذا دخل المسجد ، فليدخله برجله اليمني ( كما هي سنة الدخول في كل مسجد ، فإذا خرج فليقدم رجله اليسري ) ،
عليه
أن يصلي ركعتين ( نحية المسجد ) عند منبره صلي الله عليه وسلم ، حيث كان
موقفه صلوات الله وسلامه عليه ،، ويشكر الله تعالي علي هذا التوفيق ،
ويدعو .
يتوجه
إلي قبره الشريف صلي الله عليه وسلم ، ويتمثل صورته الكريمة البهية ،
ممتثلا بكل الأدب والتوقير والتبجيل اللازم والمناسب لقدر ومفدار هذا
النبي الأعظم والرسول الخاتم صلوات ربنا وسلامه عليه ، فيقدم بين يديه
السلام والتحية والشكر والصلاة عليه والإستغفار والدعاء .
ثم يسلم علي صاحبيه ورفيقيه ووزيريه وضجيعيه الشيخين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأرضاهما .
ثم يأتي الروضة الشريفة ، فيصلي فيها ما يتيسر له ،
ويكثر
النوافل في أنحاء المسجد ، فيكون قد أكثر السجود لرب العالمين في مواطن
شريفة كثيرة ، لايخلو منها موضع لم تطؤه أقدام خير خلق الله أجمعين ،
ثم
يأتي البقيع لزيارة فاطمة الزهراء وابنها الحسن رضي الله عنهما وأرضاهما
وأمهات المؤمنين وذي النورين وجميع أهل البقيع رضي الله عنهم أجمعين .
ولايفوته
أن يتوجه إلي زيارة شهداء أحد ، وعلي رأسهم سيد الشهداء الحمزة وصحبه من
الشهداء الخالدين الذين هم عند ربهم أحياء يرزقون .
وعليه
أن يزور مسجد قباء ، ومسجد ذي القبلتين ، وغيرهما من المزارات والأماكن
الطاهرة الطيبة ، ويصلي فيها ويدعو في كل موطن وفي كل مكان .
ولعمري
،، لن يشبع الحاج من هذه الطيبات ، بل إنه كلما أكثر منها ، اشتاق إلي
المزيد ، مما تقصر دون وصفها فصاحة الفصحاء ، وبلاغة البلغاء ، وتسطير
أقلام الكاتبين النبهاء ،،،،، ومن ذاق عرف ،،
والآن
وقبل أن يمل اليراع ، أو يكل الذراع ، وأني لهما ذلك ، ونحن بصدد أطيب الكلام ، إنما القصد الإشارة إلي ضيق المقام ،،،،،
نعود ، ونذكر ، ونوصي ، ونؤكد علي ما يلي :
· إياك ولبس المخيط من الثياب وأنت محرم .
· إياك ولبس الجورب أو القفاز أو الحذاء وأنت محرم .
· إياك وتغطية الرأس وأنت محرم
محمد محيى- المدير العام
- عدد الرسائل : 1496
العمر : 51
دولتي :
انا :
نقاط تميزي : 15
تبادل اعلاني :
تاريخ التسجيل : 10/04/2008 -
رد: الحج في نقاط
من طرف محمد محيى السبت أبريل 26, 2008 8:22 am
الموضوع منقول عن
صـــلاح جـــاد ســـلام
باحث اسلامي
صـــلاح جـــاد ســـلام
باحث اسلامي
محمد محيى- المدير العام
- عدد الرسائل : 1496
العمر : 51
دولتي :
انا :
نقاط تميزي : 15
تبادل اعلاني :
تاريخ التسجيل : 10/04/2008 -
ابو الكتاكيت- عضو فضي
- عدد الرسائل : 213
العمر : 34
نقاط تميزي : 25
تبادل اعلاني :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى